Костянтин Дмитрович Ушинський-великий російський педагог




Скачати 19.59 Kb.
Дата конвертації19.06.2017
Розмір19.59 Kb.
ТипМетодичні рекомендації та розробки

Ксенія Медведєва
Костянтин Дмитрович Ушинський-великий російський педагог

КОСТЯНТИН ДМИТРОВИЧ УШИНСЬКИЙ-ВЕЛИКИЙ РОСІЙСКИЙ ПЕДАГОГ

Медведєва Ксенія Олексіївна, вихователь

ГБДОУ дитячий садок №52

Фрунзенського району Санкт-Петербурга

Наришкіна Ганна Валентинівна, вихователь

ГБДОУ дитячий садок №52

Фрунзенського району Санкт-Петербурга

Костянтин Дмитрович Ушинський (1824-1870) - великий російський педагог, демократ, передовий громадський діяч, творець наукової педагогічної системи.

Народився Ушинський в місті Тулі. Навчався в Новгород-Сіверській гімназії, а потім в Московському університеті, який закінчив в 1844 році зі ступенем кандидата юридичних наук. У віці 22 років він був призначений виконуючим обов'язки професора камеральних наук в Ярославському юридичному ліцеї. У зв'язку з «заворушеннями серед студентів» ліцею був звільнений в 1849 році за прогресивні переконання. Змушений був тимчасово служити дрібним чиновником в Міністерстві внутрішніх справ.

У 1854 році отримав призначення спочатку вчителем, а потім інспектором Гатчинського сирітського інституту, де значно поліпшив постановку навчання і виховання.

У 1859 році Ушинський був призначений інспектором класів Смольного інституту шляхетних дівчат. Він провів реформу інституту, ввів новий навчальний план, де головними предметами зробив російську мову, літературу та природничі науки; широко застосовував наочність у навчанні. В цей час була так само складена хрестоматія з російської мови «Дитячий світ» (1861 рік) в двох частинах для викладання в молодших класах. Вона містила багато матеріалів з природознавства.

Костянтин Дмитрович редагував в 1860 -1861 роках «Журнал міністерства народної освіти» помістив в ньому свої статті «Праця в його психологічному і виховному значенні», «Проект учительської семінарії».

Ушинського звинуватили в безбожжя, вільнодумстві і політичної неблагонадійності. Влітку 1862 він був звільнений з Смольного інституту. Був направлений в тривале відрядження за кордон для вивчення жіночої освіти за кордоном. За кордоном він вивчив стан жіночої освіти в ряді країн, постановку початкового навчання в Швейцарії, склав книгу для класного читання «Рідне слово» (1864-1870 роки) та методичне керівництво до неї. Підготував до друку два томи головного свого психолого педагогічного твори «Людина, як предмет виховання (досвід педагогічної антропології)», (томи 1-2 1867-1869годи, зібрав матеріали для третього тому. Тяжко хворий повернувся в Росію (1867 рік) і прожив недовго: помер в 1870 році у віці 47 років.

Мета виховання К. Д. Ушинський бачив у формуванні гармонійно розвинених людей, що ставлять інтереси суспільства вище особистих, відданих своїй Вітчизні, люблячих свій народ.

Вихованню дітей в період дошкільного дитинства Ушинський надавав особливого значення, розглядаючи його як одну із сходинок в загальній системі виховання. Виходячи з народностей виховання, він розробляє питання навчання рідної мови, ознайомленню з природою, народними іграми, казками, прислів'ями та приказками. Оцінюючи педагогічне значення казок, Ушинський писав: «Це перші й блискучі спроби російської народної педагогіки, і я не думаю, щоб хто-небудь був в змозі змагатися в цьому випадку з педагогічним генієм народу».

Характер людини найбільше формується в перші роки його життя, і те, що лягати в цей характер, в ці перші роки, - лягати міцно, ставати другою природою людини. Але так як дитя в ці перші роки свої, перебувати під виключним впливом матері, то і в самий характер його може проникнути тільки те, що проникло вже колись у характер матері.

Все, що засвоюється людиною в згодом, ніколи вже не має тієї глибини, який відрізняється все засвоєне в дитячі роки. Таким чином, жінка є необхідним посередником, членом між наукою, мистецтвом і поезією, з одного боку і звичаями, звичками і характером народу з іншого.

Діяльність же педагога, як вважав Ушинський, більш ніж будь-яка інша потребує постійного наснагу: вона зовні одноманітна, її результати позначаються не скоро, в ній сильна небезпека, викладаючи з року в рік одне і теж, «втягнутися і вести викладання майже методично ». Він застерігав вчителів від цієї небезпеки, кликав їх до постійного руху вперед. Учитель повинен бути не тільки викладачем тих чи інших предметів, а й вихователем, любити свою професію, ставитися з почуттям великої відповідальності до справи виховання, бути освіченою людиною, знати педагогіку і психологію, володіти педагогічною майстерністю і тактом. Ушинський високо оцінював роль вчителя. Він справедливо вважав, що вплив педагога на учнів становить ту виховну силу, яку замінити ніякими статутами і програмами, ніякої організацією навчальних закладів, що «особистість вихователя все в справі виховання».

У тісному зв'язку з народністю як основою виховання в педагогічній системі Ушинського стоїть питання про виховному і освітньому значенні рідної мови. У статті «Рідне слово» він писав: «Мова є живим, найбагатшим і міцним зв'язок віджилі, які живуть і майбутні покоління народу в одне велике, історичне живе ціле. Він не тільки виражає собою життєвість народу, але є саме сама ця життя. Коли зникає народна мова, - народу нема більше! »Рідна мова, як вказував Ушинський, це не тільки кращий виразник духовних сил народу, а й найкращий народний наставник, навчаючи народ ще тоді, коли не було ні книг, ні шкіл. Засвоюючи рідну мову, дитина сприймає не одні тільки звуки, їх поєднання, а й безліч понять, поглядів, почуттів, художніх образів.

Також одним з найважливіших умов виховання і навчання дитини Ушинський вважав діяльність і активність. Він вважав, що необхідною умовою правильного розвитку людини є праця. У статті «Праця в психологічному і виховному значенні Костянтин Дмитрович писав, що праця є головним чинником створення матеріальних цінностей і необхідним для фізичного, розумового і морального вдосконалення людини, для людської гідності, для свободи людини і його щастя. Труду людина зобов'язана хвилинами високого насолоди. Праця зміцнює сімейне життя. Виховання має розвинути в людині любов і звичку до праці. Ушинський надавав великого значення фізичної праці, читав дуже корисним, щоб людина у своїй діяльності поєднував фізичну і розумову працю, підкреслював велике значення сільськогосподарської праці. Вказівки Ушинського на велике виховне значення праці, його думки про те, що «вчення є праця і праця серйозний ...» представляють велику цінність для педагогіки наших днів.

Дидактичні погляди Ушинського відрізнялися великою глибиною і оригінальністю. Він вимагав побудови навчання на основі врахування вікових етапів розвитку дітей та їх психологічних особливостей. Зокрема він дав цінні вказівки по використанню уваги дітей під час навчання, зазначивши, що існує два види уваги; активне (довільне) і пасивне (мимовільне). Навчання, як говорив Ушинський, повинно бути побудовано на принципах посильності його для дитини і послідовності.

Щоб уникнути перевтоми не можна допускати в перші роки навчання перевантаження дітей заняттями.

Виходячи з психологічних особливостей дитячого віку, Ушинський великого значення надавав принципу наочності. «Дитя мислить формами, фарбами, звуками, відчуттями взагалі ...»; звідси необхідність для дітей наочного навчання, яке будується не на абстрактних уявленнях і словах, а на конкретних образах, безпосередньо сприйнятих дитиною », - писав він.

У теоретичну розробку і застосування принципу наочності Ушинський вніс багато цінного: він дав матеріалістичне обгрунтування принципу наочності. Він відвів наочності належне їй місце в процесі навчання; він бачив у ній одна з умов, яке забезпечує отримання учнями повноцінних знань, розвиває їх логічне мислення. Ушинський значно розширив і збагатив новими прийомами методику наочного навчання, створену Каменським, Песталоцці та Дистервегом. Так він розробив докладні вказівки щодо розповідання дітям по картинкам, вказував, що використовуються для бесіди картини слід залишати вивішеними в класі для закріплення і повторення відомостей, отриманих шляхом бесіди.

Багато уваги К. Д. Ушинський приділяв осмислення, обгрунтованості і міцності засвоєння дітьми навчального матеріалу. Костянтин Дмитрович детально розробив методику повторень навчального матеріалу (попередження забування, розширення і поглиблення навчального матеріалу при його повторенні, роль повторення для кращого розуміння нового матеріалу).

Ушинський докладно розробив так само методику освіти дітей загальних уявлень і понять з наочних єдиних уявлень, методику розвитку мислення одночасно з розвитком мови. У промесса навчання Ушинський розрізняє дві стадії. На першій стадії під керівництвом вчителя діти спостерігають предмет або явище і складають про нього загальне поняття. Ця стадія має три ступені: на першій діти під керівництвом вчителя безпосередньо сприймаю предмет або явище. На другий ступні під керівництвом вчителя відрізняють, розрізняють, порівнюють і зіставляють отримані уявлення про досліджуваному і складають про нього поняття. На третьому щаблі вчитель своїми роз'ясненнями доповнює отримане дітьми поняття, призводить в систему ці поняття, відокремлюючи головне від другорядного. На другій стадії проводяться узагальнення та закріплення отриманих знань. К. Д. Ушинський розглядав навчання як найважливіший засіб виховання.

Про гру Ушинський сказав, що гра по тому і гра, що вона самостійна для дитини, а тому будь-яке втручання дорослого в гру позбавляють її дійсної що утворює сили. Дорослі можуть мати тільки одне вплив на гру, не руйнуючи в ній характеру гри, а саме - надавати матеріал для гри. В іграх громадських, у яких беруть участь багато дітей зав'язуються перші асоціації громадських відносин.

Теорію дошкільного виховання К. Д. Ушинський бачив в тому, що виховання, удосконалюючись, може далеко розсунути межі людських сил: фізичних, розумових і моральних. Принаймні на цю можливість вказує фізіологія і психологія, а вихователь в свою чергу повинен прагнути пізнати людину, якою вона є насправді, з усіма її слабкостями і в усій його величі, з усіма його буденними, дрібними потребами і з усіма його духовними вимогами .

Ушинський підійшов до розробки теорії педагогіки, як широко освічений мислитель озброєний науковими знаннями про людину, як предмет виховання. Він вказував, що теорія педагогіки повинна бути заснована на використанні законів анатомії, фізіології, психології, філософії, історії та інших наук.Вона повинна відкривати закони виховання, а не обмежуватися педагогічними рецептами. Ушинський прагнув виходити з досвіду, надавав великого значення спостереження. У його психологічних поглядах чимало матеріалістичних моментів. Він розглядав психічне життя в її розвитку.

При огляді жіночих навчальних закладів за кордоном (Швейцарія, Німеччина, Франція) К. Д. Ушинський ознайомився з педагогічною роботою громадських установ для маленьких дітей (дитячі садки, школи для малолітніх, притулки, що і знайшло своє відображення в складеному ним звіті. Під час поїздки по Швейцарії він вів щоденникові записи, які були опубліковані у формі семи листів.

Прочитавши третій лист з педагогічної поїздки по Швейцарії, можна багато чого довідатися про малолітньої школі Фрелиха. У малолітньої школі не навчаються, а грають; але граючи, розвиваються. Вивчаються проводити пряму лінію, трошки малювати; трошки читати і писати, що вельми не легко тому, що діти в цьому віці (3-6 років) взагалі говорять незв'язно і неясно. Вчителька розмовляє з дітьми на тому ж діалекті, для того, щоб шкільні умови максимально наблизити до домашніх, а діти спокійно туди ходили, без боязні. Особливо вивчають народні пісні та оповідання на своєму діалекті, хоча і освоюють німецький загальний.

У молодшому класі малолітньої школи знаходяться діти від 3 до 5 років включно і залишаються в класі 4 години: 2 вранці, 2 після обіду; старший клас, діти по 6 років, займаються 3 години вранці і 2 години після обіду.

Заняття проходять наступні:

1. Релігія. Урок релігії полягає в оповіданнях з дитячого життя, що мають який-небудь моральний сенс. Розповіді ці ведуться так, що діти беруть в них найголовніше участь, запитують, додають, вгадують закінчення, розповідають свої історії. Вчителька розповідає кілька пригод зі священної історії, але мовою, зрозумілою і доступною дітям.

2. Вправа почуттів. Тут вправляється зір в розрізненні кольорів, в вимірах; вправляється слух в розрізненні звуків і тонів, вправляється дотик і нюх. Діти знаходять подібність і відмінності в запропонованих предметах.

3. Розповіді по картинках. Даний урок не доведений до досконалості за недоліком хороших картин і описи до них для вчителя. Усією можливою користі з такої бесіди не витягується.

4. Практичні вправи, що готують до читання та письма. Діти привчаються вимовляти ясно звуки, складові слова, розкладати слова на склади і звуки, складати слова зі звуків. Готуючись до листа, діти вчаться проводити і комбінувати лінії. У швейцарських і французьких школах використовують методи Шера.

5. Рахунок від одного до десяти по методі Еггера, яка вживається і в вищих класах. Над десятком проводяться всі чотири дії.

6. Малювання. Дуже цікаво для дітей. На стіні висить розлініяна чорна дошка, кожен квадратик з вершок, такі ж дошки у дітей. Вчителька малює на дошці і детально пояснює що малює, діти синхронно з нею малюють на своїх дошках.

7. Спів. Г. Фрелих великий знавець у справі співу, з цього уроки дуже добре поставлені, діти співають із задоволенням. Коли заспівають у наших школах, писав Ушинський, тоді можна буде сказати, що вони пішли вперед.

8. Рукоділля. Гра, що привчає дітей володіти своїми руками. Рукоділля відводитися велика роль у вихованні дівчаток, тому що в Швейцарії ним займаються багато. Дівчатка викладають різні фігурки з картонних трикутників по малюнку, конструюють з дерев'яних кубиків, нанизують намисто, виколюють шпилькою малюнок, все це готує руки майбутніх рукодільниць.

9. Гімнастика і гімнастичні гри. Влітку заняття проходять в саду. Взимку в особливому залі. Кожен день трохи в класі. Діти вчаться сідати і вставати в такт, обернутися туди і сюди, піднімати і опускати руки, вийти з-за лави тихо і без штовханини. Якби ці прості прийоми застосовувалися в наших школах, писав Ушинський, то допомогли б зруйнувати усипляючий атмосферу, що панує в нашій школі; сприяли б збереженню здоров'я дітей, свіжості і готовності їх вчення. Дайте дитині порухатися і він обдарує вас десятьма хвилинами уваги, а ці десять хвилин, якщо ними зуміти скористатися дають результатів більше, ніж тиждень напівсонних занять.

З малолітньої школи діти переходять в елементарні класи. Туди вони приносять з собою звичку до класного порядку, деякі знання і вміння по письма, рахунку; приходять з більш розвиненою мовою, а головне - приносять уже народжується любов до навчання. Дитячі садки хоча і з'явилися в той час в Німеччині і Швейцарії, але були явищем викликає протилежні думки. Прихильники дитячих садків бачать в них переворот в педагогіці, а Фребеля вважають батьком правильного виховання. Противники ж бачили в дитячих садах установи заважають дитині гармонійно розвиватися переважна природний розвиток дитячої природи.

Ушинський, будучи ні прихильником, ні противником оглядав дитячі сади з метою самому пізнати цю істину.

Безперечна заслуга Фребеля полягає в тому, що він вперше звернув увагу на розвиток дітей молодшого віку, на їх характер, прагнення і нахили. Він глянув на дитяче життя, як на життя щодо повну і заповнену потребами, які повинні задовольняти дорослі. Фребель звернув особливу увагу на гру дітей, так як гра для дитини той же, що і для дорослого, будь-яка серйозна діяльність. Однак він дуже захопився і дуже систематизував гри, адже придумати саме дитячу гру-це найбільш складне завдання для дорослої людини. Ідея Фребеля вдалася б краще, якби він систематизував ті ігри, в які діти грають уже століттями. Бо часом якась гра, яка давно втратила будь-який сенс, передається з покоління в покоління протягом віків. В іграх придуманих Фребелем багато штучного і не дитячого. Пісеньки нудні і натягнуті і псують смак дитини, а також вони складні для розуміння дітьми. Однак ж гри Фребеля і заняття в умілих руках вихователя знаходили свої достоїнства. Одна з таких талановитих наставниць була учениця Фребеля баронеса Марнгольц. Вона присвятила все своє життя і своє майно ідеї дитячих садків. Оглядаючи сади, Ушинський зробив висновок, що якою б не була система, головна роль належить «садівницею», яка повинна володіти величезним педагогічним талантом, який зустрічається рідко.

Дитячий сад - бажана, але малодоступна розкіш. Дуже бажано, на думку Ушинського, щоб діти від чотирьох до семи років, не раніше, сходилися разом пограти в ігри, що розвивають здібності, під керівництвом наставниці, доброї, чуйної, лагідної, яка присвятила себе дітям і вивчила б все, що потрібно для того , щоб зайняти дітей. У такому саду діти привчилися б до громадськості, в ньому згладилися б незграбності їх характерів, звички б грати разом, поступатися один одному; полюбили б порядок, стрункість, гармонію в звуках, фігурах, рухах, словах і вчинках. Пристрій таких садів можливо тільки в столицях, великих містах для багатих людей. Цим не обмежується користь Фребеля. Багато з його ігор та занять, спростивши трохи, можна вводити в дитячі притулки, малолітні школи і навіть молодші класи всіх навчальних закладів. У домашньому навчанні ідеї Фребеля дають матерям можливість зайняти своїх дітей з користю для їх розвитку. За допомогою ігор та занять Фребеля, якщо мати вміє з ними поводитися, дозволяють боротися з нудьгою дитини. Нудьга є сильна отрута для дитячої душі. Видання різних дитячих ігор і занять по методі Фребеля в безлічі розходилися в Німеччині, проникаючи і в інші країни.

Вивчаючи біографію і праці К. Д Ушинського, все більше розумієш, який величезний внесок вніс цей великий педагог в розвиток педагогіки, в тому числі і дошкільної. Адже і зараз широко застосовуються в роботі вихователями ідеї і принципи, прийоми та методи навчання, про які писав Костянтин Дмитрович. Особливо, ми вважаємо, що в наш час є актуальними принципи наочності, зміни діяльності під час заняття, ігрова форма навчання, різноманітність матеріалу, принцип закріплення вивченого. А також незмінними на все часи залишиться вигляд вихователя, відданого своїй справі, люблячого дітей, присвятив їм життя.



Скачати 19.59 Kb.