Свята на Русі




Скачати 10.62 Kb.
Дата конвертації01.05.2017
Розмір10.62 Kb.
Типреферат

Настали святкі.То-то радість!

Ворожить вітряна младость,

Якої нічого не шкода,

Перед якої життя даль

Лежить світла, необрозіма;

Ворожить старість крізь окуляри

У гробової своєї дошки,

Всі втративши безповоротно;

І все одно: надія їм

Бреше дитячим лепетом.

А. С. Пушкін.

Коляда.

Слово "колядки" має своїм коренем латинське слово "календа", тобто перший в місяці або перший в році, звідки в європейських мовах і з'явилося слово "календар".

З народженням Христа пов'язане поняття про встановлення нової ери, яку вже давно обчислюють "до і після Різдва Христового". Спів колядок було прославлянням цієї великої події, "першого в ері". Колядки-общехристианские пісні, що з'явилися ще в дні зародження християнства, але тільки у слов'янських народів вони зберегли свою назву.

"Колядувати" у нас називається співати під вікнами напередодні Різдва пісні, які називаються колядками. Тому, хто колядує, завжди кине в мішок господиня, або господар, або хто залишається вдома, ковбасу, або хліб, або мідний гріш, ніж хто багатий. Кажуть, що був колись бовдур Коляда, якого брали за бога, і що ніби від того пішли і колядки. Хто його знає? Не нам, простим людям, про це тлумачити. Минулий рік батько Осип заборонив було колядувати по хуторах, кажучи, що ніби сім народ догоджає сатані. Однак ж, якщо сказати правду, то в калядках і слова немає про Коляду. Співають часто про різдво Христа; а при кінці бажають здоров'я господареві, господині, дітям і всьому дому.

Всі слов'янські племена з незапам'ятних часів Новий рік. У чехів, сербів і болгар "ходите по Коледов" означало вітати з Новим роком; у словаків "коледовать" означало благословляє в Новий рік; у задунайських слов'ян "Коледов" іменувався подарунок на Новий рік. У поляків всі стани брали участь у взаємному поздоровленні і обдаровування, це називалося "Коленда".

У Росії коляди дві: одна перед Новим роком-Василівська; друга перед Богоявленням-Хрещенська. Перша ще відома під ім'ям багатою, а друга-пісної. Переддень Нового року в Росії називався Василів вечір в який проводжали старий рік з всіляким веселощами, щоб Новий рік був щасливим.

Хто не проводжає старого і не зустрічає Нового року з особливою радістю? Іншому минулий рік був нещасливий, але і той його проводжає в надії знайти в новому році щастя для себе. Інший радів і наслождаюсь усіма земними благами і зустрічає Новий рік з трепетним хвилюванням: чи такий він буде для нього і тепер? Всі почуття зайняті тривожними ворожіннями ... Ряджені, різдвяні гри, ворожіння, пісні-немає такого іншого свята, де б так вигадливо переплелися традиції народні та християнські.

Раніше ці різдвяні свята урочисто висвітлювалися благочестивими справами. Добродії звільняли народ від різних недоїмок, зменшували податі, випускали злочинців з темниць. Пастирі наставляли святити свята Господні богоугодними приношеннями. Ці дні, ознаменовані спасенними справами, уславилися Святками, або Святими. Народ же звернув їх у свої забави.

Коляда, коляда!

На переддень Різдва;

Ми ходили, ми шукали

Коляду святу

За всіма по дворах, по проулочкам.

Знайшли коляду ...

З 25 грудня починалися на Русі Святки, веселий час для будь-якого віку. Ранок діти проводили в "славленні" і "віршеваніі". Славлення полягало в ходінні з вертепом (ящиком), зіркою, раки і віршами. Вертеп в Сибіру, ​​наприклад влаштовувався у вигляді ящика з двома ярусами. У верхньому ярусі зображувалася смерть Ірода, а в нижньому - Іродіадина танці. У вертепі горіли свічки. Славельщікі ходили з ним по домівках. За спів нагрождалі грошима і пирогами. Для збирання пирогів один чоловік носив кузов, гроші в тарілку збирав збирач. На світанку до них приєднувалися губочнікі, які брали участь в розподілі.

Ходіння із зіркою було загальноприйнятим на Русі. Зірка робилася з паперу завбільшки з аршин, розфарбовувалася фарбами і висвітлювалася свічками. Хлопчики, прогулюючись по вулиці, повертали зірку в різні боки.

За свій спів славельщікі отримували подарунки. Вони приходили до своїх патронів і ласкавці і вітали їх віршами. Рацеі (мова співучим говіркою) переходили з покоління в покоління в спадщину.

Славлення у дорослих починалося близько полудня.В старовину ньому брали участь всі стани. Корнелій Брюін так описував московське славлення: спочатку з'являлися двоє людей з баробанамі і били по них паличками; за ними на санях їхав цар з князями, боярами і придворними. Входячи в будинок, співали стіхери і вітали господаря. Господар підносив царю в подарунок гроші і пригощав усіх славельщіков. Великий Петро брав участь в славлення в 1702 році з чудовим поїздом у Бранса і Лупс. Славельщіков записували в списки і за небуття карали батогами.

В наші дні замість славлення дорослі їздять з поздоровленнями в гості до рідних і знайомих.

З 26 грудня на Русі починалися гадання і переряжіванія.

"Васильєв вечір" для російських дівчат був дуже важливим днем. Він припадав на восьмий день Святок, коли святочні ворожіння були в самому розпалі. Наші прапрабабусі думали, що святочні ворожіння на Василів вечір завжди збуваються і щоб не сталося з ворожіння цього вечора, то обов'язково збуду.

У Васильєв вечір відбувалися варення каші, засівання зерен, ходіння по домівках.

Варення каші відбувалося до світанку. Старша в домі жінка о другій годині ночі приносила з комори крупу. Старший чоловік приносив води з річки або колодязя. Крупа і вода повинні були стояти на столі до тих пір, поки не витопити піч. До них ніхто не мав права прікосаться, в іншому випадку могла статися біда. Коли потрібно затирати кашу, усе сімейство сідало за стіл, а старша жінка, голосячи, розмішувала кашу зі словами: "Сіяли, ростили гречку в усі літо; вродилася наша гречка і крупна, і рум'яна; звали-позивати нашу гречку в Царгород побувати, на княжий бенкет бенкетувати; поїхала гречка в Царгород побувати з князями, з боярами, з чесним вівсом, золотим ячменем; чекали гречку, дожидали біля кам'яних воріт; зустрічали гречку князі й бояри, саджали гречку за дубовий стіл бенкет бенкетувати; приїхала наша гречка до них гостювати ".

Після цього всі вставали, а господиня виймала кашу з печі зі словами: "Ласкаво просимо до нас у двір зі своїм добром".

Насамперед дивилися: повний чи горщик. Немає гірше нещастя, якщо каша вилізе з горщика. Якщо горщик тріснув - теж доброго не чекай. Потім знімали ножем плівку: каша повна, червона віщувала щастя всьому дому, майбутній хороший урожай і талановиту дочка. Каша дрібна, біла загрожувала бідами. Завтрок з каші закінчував спроби передбачити майбутнє. При поганих ознаках кашу викидали в річку.

У деяких місцях для Василів вечір варили свинячі ноги. Селяни ходили в цей вечір під вікнами, збирали пироги і свинячі ноги, примовляючи: "Свинку та Боровко видай для Василя вечірка". Підходячи до вікон, натовп голосила: "Кішку та ніжки у верхнє віконце".

святочні вечора

Святочні годанія супроводжувалися іноді співом, а іноді таємничим мовчанням. Істотний предмет гадання - суджений. Тільки в святочні дні дівчата мають право сидіти біля наречених і року при них. Матінки весело Тарабара про старовину, сумують про дівочим життя, пригадують колишні щасливі роки і пошепки просять красних дівиць загадати долю.

Молоді жінки добровільно вступали в обов'язки свах. Про решту надавали клопотати батькам.

Ошатних зі справою приймали з поклонами і почестями і стораюсь добре пригостити. Чарка вина зустрічала і проводжала їх. Матінки поралися наперед у ошатних зі справою: хто буде з молодих. Але вони зберігали глибоке мовчання. Тямущі господині обдаровували їх подарунками. Тоді ошатні зі справою відкривали все і обіцяли хвалити їхніх дочок перед усіма почімі.

До вечора з'являлася "баба-позиваткі": її пригощали ще старанніше, тому що вона ходила виглядати наречених. Бабки-позиваткі отримували від дівчат подарунки, вузлики з горіхами, прянікомі і винними ягодами. Віддаючи їх, дівчина посміхалася і примовляла: "Ось ті, бабуся, візьми, чи не прогневайся, онукам твоїм зубки потішити, а тобі на потешенье". "Звісно, ​​мати моя, - відповідала баба-позиваткі, - благодарствуем". І йшла з поклонами. Обдарована трубила по всіх будинках про люб'язність і красу дівчини, каторая "в будинку батьків сущий ангельчік".

У деяких місцях запрошення на вечір одержували за кілька днів, а в інших - в той же самий вечір.

У колишні роки з'їжджалися дівчата довгим поїздом; матінки невідлучно перебували при своїх дочок. Розповідали старі люди, що на Святки з'їжджалося званих гостей до ста чоловік і гуляли кілька днів підряд. Дівочі посиденьки перетворювалися в багатоденні бенкети.

І ось наставав перший святковий вечір ... Вулицями тяглися поїздів, в яких везли дівчат у званий будинок погостювати на Святках.

Матінки, залишаючи дочку в званому будинку, зі сльозами просили "прийняти свою любу дитятко, втішати й милувати". Запевнення господині дому: "Не осоромимо себе, удоволь дітище, не кинемо себе в бруд" - супроводжували приїжджих до воріт. Ось такими були зустрічі для всіх дівчат.

Звані дівчата негайно дружили. З першого вечора подруженьки придумували різні витівки: що робити на Святках? Чому бути вдень, чому ввечері? Нових гостей пригощали всілякими стравами, вареними і печеними. Укладали спати на пухових перинах посеред кімнати, на підлозі, з різними ворожіннями.

На наступний день господиня з нетепеніем очікувала обідні, щоб підняти своїх гостей. Тільки-но чувся дзвін, вона вже стояла в дверях і примовляла: "Пора, пора, червоні дівиці, вставати! Ваші суджені давним-давно встали; три клуні обмолотили; на вороних конях проїжджали; своїх наречених шукали. Що снилося, що уві сні бачилося? "

З останніми словами, розчиняючи двері, входила господиня з бабусями і шляхетними дівчатами розгадувати сни. серед цих

бабусь завжди були свахи, підіслані від наречених, бабки-позиваткі, якого підмовив з вечора матушками помічати за свахами і розгадувати сни, коли відкриються недоброзичливці. Господарі не могли відмовити свах і бабам-позиваткі: це означало б порушити старі звичаї і посоріть з усім містом.

Дівочі сни і відгадування бабусь повторювалися від слова до слова на всіх Святках. Перш за все починала розповідати найбагатша дівчина ...



Скачати 10.62 Kb.